<h1>ראבי"ה סימן ל"ו</h1>
<h2>דף יא:</h2>
וקיימא לן דבין אמקרא ובין אמשנה בין אתלמוד ובין אמדרש צריך לברך, וכן פר"ח. מאי מברך אמר רב יהודא אמר רב בא"י אמ"ה אקב"ו לעסוק בדברי תורה וכו' עד בא"י המלמד תורה לעמו ישראל ורב המנונא אמר אשר בחר בנו וכו' [וזו היא] מעולה שבברכות אמר רב פפא הילכך לימרינהו לתרווייהו. ובשעה שקורים בתורה (בשבת) שלהוציא הציבור באים אין מברכים לעסוק בדברי תורה, שאין כוונתם לעסוק ולידע ללמוד וללמד, אבל מיהו מעולה שבברכות מברכין. גרסינן בירושלמי בפירקין כל הברכות אחר חיתומיהם אין אומרים ברכה פסוק כגון בא"י למדני חוקיך, וטעמא נ"ל משום דתפלה היא בא"י למדני חוקיך. ומסיים התם ואילין דאמרי צהלי ורוני יושבת ציון אין בו משום ברכה פסוק. ובבבא מציעא גרסינן ויאמר ה' על עזבם את תורתי שלא ברכו בתורה תחילה: פר"ח קיימא לן סדר ברכות אינן מעכבות זו את זו, ובהקדים אהבת עולם ליוצר אור אבל אם הניח אחת לגמרי לא יצא.
